第5章 观念和道德

力！

    而且前世地球也并非全然绝望，因为螺旋上升也是上升……一定阶段，是能够一飞冲天的！

    这个时候，众人之中，一些心智超群，见识广博之辈终于开始回过神。

    步青云略作犹豫，还是忍不住开口问道：“李尘阁下，你所描述的理想固然美好，但我有一事不明，如若我们加入天国，成为你之子民，是否还能保持自我意志？”

    李尘耐心解释道：“当然能！”

    “自然造化精妙无比，人心有异，就扼杀人之情感意志，那岂不成了头疼锯头脚疼锯脚的庸医？”

    “我之前亦给你们展示过，小同天之后，自在天之前，人心之变会有一个空虚寂寞的阶段，生命仿佛失去意义，那就是自然所设的需求和欲望给扼杀所导致。”

    “如若不能完成自在天的蜕变，整个人类社会都要因此而消亡！”

    古往今来，人心欲念虽然带来种种问题，但也不可否认，它有积极的一面，也曾推动整个人类文明的发展。

    李尘想要以偃道技术跳出螺旋上升的循环，绝不是简单粗暴把人变成昆虫或者机械，而是更加高级的仙神圣贤，完人形态。

    他当即把偃者傀儡化改造的意义，关于“人无头可活乎”的经典论证讲述了一遍。

    最后总结道：“古往今来，社会发展的具现，往往并非自然条件，而是人的思想，观念。”

    “譬如乡民贩卖麦谷，若得人人皆崇奉同一道德规矩，大可以将其放置于地，任人取之，不必自守，亦不需要额外的法律或者暴力机构来维持这些规矩，无端增加社会运作的成本。”

    “然而现实却是，如此社会并不浑然天成，自然经济条件下，需要引入商贾之流，以利导之，才能盘活经济，调动商品往来，所能产生的价值远比普通农民，矿工要大……”

    “人类的许多聪明智慧，都是浪费在了这些活动和彼此之间的剥削与压迫上。”

    “物化天国要杜绝如此的浪费，把所有劳力，智慧都运用于生产和探索，富余则用之于满足需求与改善民生。”

    “但如此一来，对我等精神观念，道德水平要求极高，即便我们一时贤明，也难保子孙后代不重回老路。”步青云似乎领会了几分，叹气道，“所以，解决之法就是彻底的傀儡化改造，运用技术改变这一切？”

    “不错，道德一物，是非常重要的……”李尘道，“但我所谈之道德，并非一人一家之道德，也非一国一派之道德，而是更大的宏观层面，以整个物化天国为主体的道德。”

    “道德观念，其实并不恒定，不同历史时期，不同国度，民俗之下，道德的标准截然不同。”

    “我以为，真正恒久，稳固，神圣的标准，应是利益，但又断然不是小人所求之私利，也不是一家一派所求之小利，而是贤者，大能所求之公利，万众生灵所求之大利。”

    “用直白的话来说，就是符合万众生灵整体利益，符合长远发展需求和自然客观规律之物，才是真正的大善大德。”